Шахида Алиева

Доклад

Эмне үчүн Сахибкиран Амир Темирдин балалык чагы тууралуу маалыматтар аз сакталган?

Улуу Сахибкиран Амир Темир элибиздин жана мамлекеттүүлүгүбүздүн бай тарыхын жаратууда өзгөчө орунду ээлеген саясий ишмерлердин бири болгон. Анын инсандыгы кылымдар бою дүйнөнүн көптөгөн тарыхчыларын, жазуучуларын жана изилдөөчүлөрүн кызыктырып келген жана бүгүнкү күндө да илимпоздордун көңүл борборунда калууда.

Амир Темирдин өмүрү жана ишмердүүлүгү тууралуу эмгек жазган чет элдик калемгерлердин арасында француз жазуучусу Марсель Бриондун орду өзгөчө. Ал Сахибкирандын образын француз окурмандарына таанытууга чоң салым кошуп, өз эмгектеринде Амир Темир тууралуу баяндаган тарыхый булактардан үзүндүлөрдү француз тилине которуп жарыялаган.

Марсель Бриондун «Мен киммин? Сахибкиран – жаһангер Темир» аттуу китеби орус тили аркылуу өзбек тилине которулуп басылып чыккан. Белгилүү француз жазуучусу жана тарых таануучусу Марсель Брион 1964-жылы Франциянын Илимдер академиясынын анык мүчөсү болуп шайланган. Ал 1984-жылдын 23-октябрында Париж шаарында дүйнөдөн кайткан.

Тарых таануу, искусство таануу жана көркөм адабиятты өнүктүрүүгө кошкон зор салымы үчүн Марсель Брион Франциянын жогорку мамлекеттик сыйлыктарына татыган. Ал «Ардактуу легион» ордени, «1914–1918-жылдардагы согуштагы эрдиги үчүн» медалы жана «Адабият менен искусствону өнүктүрүүгө кошкон салымы үчүн» сыйлыгы сыяктуу бир катар жогорку даражадагы сыйлыктар менен сыйланган.

Марсель Брион улуу мекендешибиз Амир Темирдин өмүр жолу жана мамлекеттик ишмердиги менен терең кызыккан. Анын «Tamerlan» («Темир») аттуу эмгеги 1942-жылы жарык көргөн. Кийинчерээк, 1963-жылы толукталып, «Le Memorial des Siecles» («Кылымдардын жылнаамасы») аттуу сериянын алкагында «XIV кылым. Тарыхты жараткан адамдар» деген аталыш менен кайра басылып чыккан.

Китептин көлөмдүү кириш бөлүгүн академик Жерар Вальтер жазган. Басылманын негизги бөлүгүн Марсель Бриондун «Амир Темирдин портрети» аттуу очерки түзөт. Ошондой эле эмгекке «Улуу инсандар. Амир Темирдин түзүктөрүнүн негизинде», «Амир Темирдин Ибн Халдун менен жолугушуусу. Дамаск, 1401-жыл», «Амир Темир душмандын көзү менен: Ибн Арабшахтын эмгеги», «Темир түзүктөрү», «Амир Темир маршал Бусико көз карашында», «Амир Темир жана анын сарайы Султания архиепископунун баянында», «Амир Темир жана анын сарайы испан элчиси Руи Гонсалес де Клавихонун сүрөттөөсүндө» сыяктуу бөлүмдөр киргизилген. Бул материалдардын баары ар кандай тарыхый эмгектерден француз тилине которулган. Китептин жалпы көлөмү 381 бетти түзөт.

Марсель Брион Амир Темирге өтө калыс баа берет:

«Темирден мурда жашаган бир дагы моңгол же түрк жеңүүчүсү анын деңгээлиндегидей даанышман жана маданияттуу болгон эмес. Аттила менен Александр Македонскийдин өз-өзүнчө көрүнгөн сапаттары Темирдин инсандыгында өзгөчө айкалышып турганын көрүп таң каласың», — деп жазат ал.

Жазуучу Сахибкирандын ички жана тышкы саясатын жогору баалап, аны «мыкты стратег жана ийгиликтүү кол башчы» катары мүнөздөйт. Анын диний көз караштары тууралуу мындай деп белгилейт:

«Империяда диний мыйзамдар үстөмдүк кылганы менен, Амир Темир өзүн исламдын ишенимдүү кызматчысы катары көрсөтүп, ошол эле учурда башка ишенимдеги жарандардын диний көз караштарына каршы чыккан эмес».

Француз жазуучусунун айтымында, Амир Темир окумуштууларды, аалымдарды, акындарды жана өнөр адамдарын өзгөчө камкордукка алган.

«Темир илимпоздорду, дин аалымдарын, акындарды жана искусство өкүлдөрүн коргоп, аларга колдоо көрсөтчү. Ушул сапаты ага илим менен маданияттын колдоочусу, жогорку маданияттуу өкүмдар деген атак алып келген», — деп жазат Марсель Брион.

Чындыгында, Амир Темир дүйнөлүк тарыхта улуу кол башчы жана жеңүүчү гана эмес, мамлекеттүүлүктү бекемдөөгө, илим-билимди жана маданиятты өнүктүрүүгө зор салым кошкон көрүнүктүү мамлекеттик ишмер катары да татыктуу орунду ээлейт.

Амир Темирдин ысымы тарыхта түбөлүк каларын терең ишеним менен белгилеген Марсель Брион мындай деп жазат:

«Баатыр жоокерлерге көрсөткөн кең пейилдиги, эр жүрөк адамдарды урматтап-сыйлаганы жана салгылаштардагы жеке эрдиги анын эл арасындагы кадыр-баркын арттырып, ысымын уламыштарга айланткан. Анын өзгөчө улуулугу тууралуу сансыз ырлар жаралган. Балким, ошол ырлар бүгүнкү күндө да Борбордук Азиянын аймагында жаңырып жаткандыр. Ал күчтүү кол башчы, чебер саясатчы, улуу куруучу жана Барлас уруусунун мыкты сапаттарын жогорку маданият менен айкалыштырган инсан катары тарыхта калды».

Сахибкирандын өмүрү жана басып өткөн жолу көп жылдардан бери тарыхчылардын, жазуучулардын жана изилдөөчүлөрдүн көңүлүн өзүнө буруп келет. Ал тууралуу көптөгөн тарыхый эмгектер жазылып, түрдүү илимий макалалар жарыяланган. Бүгүнкү күндө да анын инсандыгы жана ишмердиги ар кандай көз караштарда изилденип, жаңы эмгектер жарык көрүүдө.

Мени өзгөчө кызыктырган маселе — Амир Темирдин туулуп-өскөн жери, балалык чагы жана өмүрүнүн акыркы жылдарында басып өткөн жолу болду.

Көп жылдык изилдөөлөрүмдүн жүрүшүндө Сахибкирандын балалык мезгили тууралуу ишенимдүү жана кеңири баяндалган тарыхый булактар дээрлик кездешкен жок. Болгону анын азыркы Өзбекстандын Кашкадарыя облусундагы Шахрисабз аймагында төрөлгөнү тууралуу маалыматтарга көңүл бурдум.

2017-жылы Шахрисабз шаарына барып, анын өмүрүнө жана балалык мезгилине байланыштуу маалыматтарды издөөгө аракет кылдым. Мага жол көрсөтүп жүргөн жергиликтүү тургундар Яккабаг районундагы Хожа Илгор айылына алып барышты. Ал жерде зороастризм дооруна таандык байыркы чоң курулуштун калдыктары жайгашкан экен. Учурда анын аймагы көрүстөнгө айланган. Ошондой эле ошол жердеги ыйык жайды, Пайгамбарыбыз Мухаммаддын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынын бирине таандык деп эсептелген күмбөздү жана анын жанындагы чиллахананы көрсөтүштү.

Бул ыйык жайда көп кылымдардан бери муундан муунга өтүп келе жаткан шейхтердин тукумунан болгон адам азыр да кызмат өтөп жатыптыр. Биз аны менен узак маектештик. Анын айтымында, Яккабаг аймагындагы карыялар Сахибкиран Амир Темирдин балалык чагына байланышкан окуяларды муундан муунга оозеки түрдө айтып келишкен.

Чогултулган маалыматтарга ылайык, бул аймактар байыркы Кеш дубанына караган кең талаалар болгон. Ал жер аркылуу маанилүү соода жолу өткөн.

Уламыштарда айтылгандай, 1336-жылдын апрель айынын башында асмандагы жылдыздардын өзгөчө тизилиши байкалган. Ошол мезгилдеги аалымдар менен жылдыз саноочулар бул көрүнүштү ар кандайча жорушкан. Кеш башкаруучусунун жеке төлгөчүсү болсо:

«Жакын арада жер жүзүнө өкүмдар боло турган улуу инсан жарык дүйнөгө келет», — деп жоромолдогон экен.Бул сөздү уккан шаар башкаруучусу өз үй-бүлөсүндөгү аялдардын арасында төрөй турган кош бойлуулар жок экенин, эң кичүү баласы эки жашта экенин ойлоп, тынчсызданат. Ошондо ал:

«Демек, башка бир тукумдан чыккан адам келечекте менин бийлигиме мураскер болуп калышы мүмкүн», — деп шектене баштайт.

Уламыш боюнча, ал өзүнүн кызматчыларын чакырып, ошол күндөрү төрөлгөн ымыркайларды жана төрөй турган кош бойлуу аялдарды жок кылуу жөнүндө буйрук берет.

Ошол мезгилде Кеш аймагындагы таасирдүү адамдардын бири болгон Амир Темирдин атасы Амир Мухаммад Тарагай Барлас уруусунун аксакалдарынын бири эле. Анын ата-бабалары Чыңгыз хан менен Чагатайдын сарайына жакын адамдардан болушкан. Кийинчерээк алардын тукуму Кеш аймагын башкарууга катышкан.

Уламышта айтылгандай, башкаруучунун бул чечиминен кабардар болгон Амир Мухаммад Тарагай өзүнүн тууганы эсептелген өкүмдардын буйругунан чочуп, түн ичинде жубайы Такина айымды анын күңү менен кошо жашыруун түрдө сарайдан чыгарып жиберет. Ал эми башкаруучу болсо аскерлерине Такина айымды кармап, өлтүрүүнү буйруйт.

Эскертүү: Бул бөлүктөгү окуялар негизинен оозеки уламыштарга жана жергиликтүү эл арасында сакталып келген баяндарга таянат. Алар тарыхый документтер менен толук тастыкталган маалыматтар катары эмес, элдик эскерүүлөр жана риваяттар катары каралышы керек.

Кеш шаарынан кыйла алысыраак жайгашкан талаа аймагында, азыркы Яккабаг районунун Хожа Илгор айылы аркылуу өткөн соода жолунда Такина айым менен анын күңүн аскерлер кармап алышат.

Ошол учурда Амир Темирдин энеси Такина айым жоокерлерге жалбарып, жанындагы бардык байлыгын берүүгө даяр экенин айтып, өз өмүрүн сактап калууну өтүнөт. Ал Кешке кайра кайтып барбоого да макул экенин билдирет.

Уламыш боюнча, жоокерлер Такина айымды өлтүрүүнүн ордуна анын күңүн өлтүрүп, кийимдерин канга боёшот. Ошентип, өкүмдарга Такина айымды жок кылдык деп билдирүүнү көздөшөт. Бирок кош бойлуу аялды түздөн-түз өлтүрүүгө даабай, тагдырдын эркине таштап, төрөтү жакындап калган Такина айымды суусу жок терең кудукка таштап кетишет.

Кайтып барышкан соң, алар өкүмдарга Амир Тарагайдын жубайы Такина айымды өлтүргөндүктөрүн билдиришет. Бул кабарды уккан Тарагай мырза терең кайгыга батат.

Ошол эле учурда ээн талаадагы суусуз кудукта ачарчылыктан жана чарчоодон алсырап калган Такина айым көз жарып, уул төрөйт. Жаңы төрөлгөн наристенин үнү ошол жол менен өтүп бара жаткан чакан кербендин көңүлүн бурат.

Адегенде алар алыстан угулган үндү шамалдын же табышмактуу күчтөрдүн үнү деп ойлошот. Бирок жакындай берген сайын бул үн адам баласынын ыйына окшош экенин аңдашат. Кудуктун жанына келип карашса, эс-учун жоготкон аял менен жаңы төрөлгөн ымыркайды көрүшөт.

Кербенчилер эне менен баланы арабаларына салып, өздөрүнүн конушуна алып кетишет. Такина айымды тажрыйбалуу энелерге тапшырып, дарылатып, камкордук көрүшөт. Ал эми наристенин ден соолугу чың, кубаттуу төрөлгөнүн көргөндөр муну Кудайдын керемети катары кабыл алышат.

Бир нече күндөн кийин өзүнө келе баштаган Такина айым алардын ак ниет мамилесин көрүп, өзүнүн ким экенин жашырбай айтып берет. Кербен башчысы Умар Кожо аттуу билимдүү жана даанышман аксакал болгон экен. Ал болгон окуяны эч кимге жарыялабоону, бул сырды үй-бүлөсүнүн мүчөлөрү менен кызматчыларынан башка эч ким билбешин катуу эскертет.

Кооптуу жагдай бир аз басаңдагандан кийин Умар Кожо Кеш шаарына ишенимдүү адамын жөнөтүп, Тарагай мырзага жубайы менен баласынын аман экенин жашыруун кабарлайт.

Бул кабарды уккан Тарагай дароо көрсөтүлгөн жерге келип, жубайы Такина айым жана уулу менен жолугат. Ал үй-бүлөсүнүн аман калганына кубанып, алардын өмүрүн сактап калган адамдарга терең ыраазычылыгын билдирет.

Кийин Умар Кожо менен Тарагай кеңешип, наристени Умар Кожонун тарбиясына берүүнү чечишет. Эл арасында айтылган уламыш боюнча, баланын жашоого болгон күчтүү умтулуусун көрүп:

— Жаны темирдей бекем экен, — дешип, ага Темир деген ысым ыйгарышат.

Ошентип, кийин дүйнөгө Сахибкиран катары таанылган улуу Амир Темирдин өмүр жолу башталган деп айтылат.

Тарагай Кеш шаарына кайтып келип, өкүмдарга бир сунуш киргизет. Ал талааларды аралап өткөн соода жолдорунда намаз окуй турган мечиттер жок болгондуктан, мусулман соодагерлер кыйналып жатканын айтып, ошол аймакка мечит курууну сунуштайт. Мечитти өз каражаты менен куруп берүүнү да мойнуна алат. Чынында анын негизги максаты мечит куруу шылтоосу менен уулу Амир Темирди тез-тез көрүп туруу эле.

(Хожа Илгор айылында курулган бул мечит совет доорунда атайылап жер алдында калтырылып, жок кылынган деген божомолдор айтылып келет. Бирок мен ал жерге барып көргөнүмдө, мечиттин пайдубалдары менен дубалдары атайын көмүлгөн эмес экенин байкадым. Кылымдар бою шамалдын, жаан-чачындын жана табигый эрозиянын таасиринен кум менен топурак басып, курулуш акырындык менен жер алдында калып кеткендиги көрүнүп турат.)

Амир Темир төрөлгөн күндөн тартып эле аны тарбиялап жаткан адамдар дене түзүлүшү чың, эрктүү болуп чоңоюшу үчүн атайын машыгууларды жүргүзүшөт. Аны сууга чөктүрбөй сүзүүгө, ачкачылыкка чыдоого, оор шарттарга көнүүгө үйрөтүшөт. Эки жашка чыкканда жаңы төрөлгөн музоону көтөрүүгө машыктыра башташат. Жаа атуу, таш көтөрүү жана ат минип чабуу сыяктуу машыгуулар үзгүлтүксүз жүргүзүлөт.

Такина айым да билимдүү жана зирек аял болгондуктан, уулуна үч жашынан баштап китеп окууну жана Куранды туура кыраат менен окууну үйрөтөт. Устаттары дагы баланын ар тараптан өнүккөн, күчтүү жана билимдүү болуп чоңоюшу үчүн бардык күч-аракетин жумшашат.

Тарагай уулунун куткаруучулары жүргүзүп жаткан тарбия иштерин дайыма колдоп турган. Ал уулунун келечеги үчүн бардык нерсеге даяр эле.

Уламыштарга караганда, беш жашка келгенде Амир Темир чоң өгүздү көтөрө ала турган күчкө ээ болуптур. Ошол мезгилде Кеш шаарынын башкаруучусу алмашып, Тарагайга жакын тууганы бийликке келет. Ошого карабастан Тарагай жубайы Такина айым жана уулу тууралуу сырды сактап жүрөт.

Күндөрдүн биринде Кештин башкаруучусу беш жашар бала укмуштай күчкө ээ болуп, чоң өгүздү көтөрө аларын угат. Бул кабарды уккан устаттар менен Тарагай тынчсыздана башташат.

Башкаруучу элчилерине мындай буйрук берет:

— Эгерде ал бала чындап эле ушундай күчкө ээ болсо, мен аны өзүмдүн көзөмөлүмө алып тарбиялайм. Ал эми эл арасында жалган сөз таратып, адамдарды адаштырып жатышса, анда күнөөлүүлөр жазаланышы керек.

Хожа Илгор айылындагы байыркы зороастризм доорунан калган чоң курулуштун үстү ошол мезгилде ар кандай жыйындар жана салтанаттар өткөрүлүүчү аянт катары пайдаланылган экен. Башкаруучунун буйругу менен ошол жердеги чоң ташты көтөрүү сынагы уюштурулат. Илгери аскер болууну каалаган жигиттер ошол ташты көтөрүп, аянтты үч жолу айланып чыгууга милдеттүү болушкан.

Бул таш көп жылдар бою ошол жердин символу катары сакталып келген. Эми ошол эле сыноо беш жаштагы Амир Темирге сунушталат.

Элдин арасынан чыккан кичинекей Темир аянтка келет. Ал жаш экенине карабай, чоң ташты эки колу менен кучактап көтөрөт да, айлана баштайт. Үч айлампа эмес, жети жолу айланып чыгып, ташты устатына алып барып берет.

Муну көргөндөрдүн баары таң калышат. Жоокерлер да, башкаруучу да мындай көрүнүштү күтүшкөн эмес эле.

Ошол замат баланы Кеш сарайына алып кетүү тууралуу сөз чыгат. Ошондо анын устаты Умар Кожо болгон окуянын чоо-жайын башкаруучуга айтып берет. Бул жыйынга Тарагай өзү катышкан эмес.

Чындыкты уккан башкаруучу досу Тарагайдын абалын түшүнүп, анын кубанычы үчүн Такина айым менен Амир Темирди Кеш сарайына көчүрүп келүүгө чечим чыгарат. Ошондой эле өзүнүн тогуз жаштагы уулу менен Темирдин достошуп, дайыма бирге жүрүшүн кааларын билдирет.

Бул кабарды уккан Тарагай уулунун жана жаш төрөнүн тарбиясына жоопкерчиликти өз мойнуна аларын айтат.

Ошентип, уламыш боюнча, 1340-жылы Тарагайдын үй-бүлөсү кайрадан Кеш сарайына кайтып келет. Ошол учурда келечектеги Сахибкиран Амир Темир беш жашта болгон экен.

Амир Темирдин балалык чагы тууралуу маалыматтардын өз мезгилинде жазылып калбаганынын себеби тууралуу ар түрдүү божомолдор айтылып келет. Эл арасындагы айрым уламыштарга ылайык, улуу кол башчы көптөгөн салгылашууларда жеңишке жетишкени менен, бир согушта бутуна кылыч тийип жаракат алган. Ошол доордун мыкты дарыгерлери дарылоого аракет кылышканына карабастан, анын буту толук айыкпай, өмүрүнүн акырына чейин аксап калганы айтылат.

Айрым чет өлкөлүк душмандары ушул жагдайды шылдың катары пайдаланып, өз каттарында аны «Темир чолок» маанисинде аташкан деген уламыштар да бар. Мындай мамиле Сахибкирандын көңүлүнө жакпагандыктан, ал өзүнүн балалык доору тууралуу маалыматтарды кеңири жайылтууга кызыкдар болбогон деген пикирлер кездешет.

Ушул себептен улам, айрым изилдөөчүлөрдүн божомолунда, Амир Темир өзүнүн эрте балалык жашоосу жөнүндө маалыматтарды жазууга уруксат бербей келген. Ал эми тарыхчыларга өз өмүр жолун баяндоого Кеш сарайына кайтып келгенден кийин гана, болжол менен жети жаш курагынан тартып мүмкүнчүлүк берилген деп айтылат.

Ошого карабастан, кылымдар өтүшү менен анын балалык чагына байланыштуу ар кандай уламыштар жана жомоктор жаралган. Алардын арасында «Көрдө төрөлгөн бала», «Кудукта төрөлгөн баатыр», «Бир колу менен өгүз көтөргөн бала» сыяктуу баяндар кездешет. Элдик оозеки чыгармачылыкта бул уламыштардын айрымдары Амир Темирдин өмүрү менен байланыштырылып айтылып келген.

Бүгүнкү күндө Өзбекстандын Кашкадарыя облусундагы Яккабаг районунун Хожа Илгор айылында, мурда сөз болгон ыйык жайдан болжол менен бир чакырым аралыкта жайгашкан кудук тарыхый объект катары калыбына келтирилген. Бул иш Өзбекстан Республикасынын Маданий мурас агенттиги тарабынан жүзөгө ашырылып, ал жерде «Ачык асман алдындагы Амир Темир музейи» уюштурулган. Ошондой эле бул жайда эл аралык көргөзмөлөр өткөрүлгөнү маалымдалат.

Азыркы учурда Амир Темирдин өмүр жолу, анын мамлекеттик ишмердиги жана өмүрүнүн акыркы жылдарындагы Кытай жортуулуна байланышкан окуялар боюнча илимий изилдөөлөр жүргүзүлүп жатат. Бул багыттагы жаңы маалыматтар келечекте Сахибкирандын өмүр таржымалын дагы тереңирээк ачып берүүгө өбөлгө түзүшү мүмкүн.

Эскертүү: Бул текстте баяндалган маалыматтардын айрым бөлүгү элдик уламыштарга жана автордук божомолдорго таянат. Алар тарых илиминде толук тастыкталган фактылар катары эмес, кошумча изилдөөнү талап кылган маалыматтар катары каралышы керек.

Азыр бул жер ачык асман алдындагы музейге айландырылган. Бул жер — Амир Темир балалык чагында көтөргөн таш деп айтылат.